标题: 传统节日的奇香异耙——寒食清明节与端午节
介休绵山
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发表于 2010-3-22 10:55  资料  个人空间  短消息  加为好友 
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传统节日的奇香异耙——寒食清明节与端午节

传统节日的奇香异耙——寒食清明节与端午节

中华民族,是一个喜欢节日的民族。在漫长的中华历史中,众多的节庆日层出不穷。春节是个象征着希望的节日,中秋节的来临给人们带来收获的喜悦,而寒食清明节万物的播种才刚刚开始,端午节到处鸟语花香、一派欣欣向荣。这些节日中有纪念天地的、有纪念神鬼的,但是保留下来的纪念人的节日只有两个,而这两个节日,所纪念的两个人,又都是距离我们非常遥远的时期--春秋和战国,它们是寒食清明节和重五端午节。这两个节日分别是纪念:春秋时期北方晋国的大夫介子推和战国时期南方楚国大夫屈原。在中国古代无数伟人现身在历史时空中,却只有他们两人分别被人们用一个全国性的节日纪念了2000多年,从而形成了一北一南,双星辉映;一水一火,成仁赴义;一山一江,永载史册的夺目光辉!
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寒食•清明节的起源,是为缅怀割股奉君、功不言禄的晋国大夫介之推。故事发生在春秋时期,晋公子重耳流亡,介之推从之,历十九年,倍受艰苦,途中曾割股奉君,重耳很感动,说日后定要报答,介子推说:“我不求报答,但愿公子复国为君,政治清明,百姓安乐,臣愿足矣”,后重耳复国,介推认为重耳复国是天意,也不去争功邀禄,背上老母到介休绵山隐居。晋文公得知后屡求无果,便放火焚山逼他,但他不改初衷,母子相倚死在一侏大柳树下,晋文公将其安葬在介公岭上,并择其庐旁立庙奉祀,供人瞻仰,将绵山封给他作为祭田,所以绵山也称介山,介子推被焚,晋文公下诏民间寒食一月,不得举火,至三国时,曹操改为三日,介推殉难日恰逢清明前一日,后人两节合过,遂称作寒食•清明节。以后的寒食•清明节不仅有祭祖扫墓,更有荡秋千、斗鸡等等习俗,成为中国传统文化的重要承载。而发源地介休绵山-不仅是寒食•清明的发源地,介之推的隐居地,更是介子“忠孝清烈”文化的承载地。
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要说端午节,就不能不提到伟大的爱国诗人、楚国大夫屈原。屈原早年受楚怀王信任,任左徒,常与怀王商议国事,参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原渐被怀王疏远。最终楚国还是彻底投入了秦的怀抱。屈原被逐出郢都,流落汉北。流放期间,心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
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对这两位贤哲,叶剑英元帅有过精辟论述:“以寒食寄托哀思,为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端午屈子死难日乘龙舟往汩罗江丢粽子一样,一来为了纪念屈原,一来也怕鱼类再糟蹋屈子的躯体。这是无权的人民群众怀念他们所热爱的历史人物的最好方法。”



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